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一把壺，便是嗜茶人的化身，時常玩壺喝茶的人，只消經(jīng)手觸摸便能略知優(yōu)劣。不管是收躲、參瞅、或者投資升值，一件好的紫砂壺藝術(shù)品，在資深玩壺民心中則獨具特性，美丑惡不共，亦物亦寶所說所愛。

好壺是本人精確了解的壺。本人精確了解的道理便是不須要問所有人你都不妨了解是一把好壺。

好壺是誰說壞你都不信賴的壺。偶爾間還沒準(zhǔn)是睜眼說瞎話故義氣你。但是玩壺便要平心靜氣，聰慧的人普遍也不會因幾句話便火氣升高。由于你了解本人有的是一把好壺。

好壺是本人手不釋卷的壺。縱然你陌生它何以好，當(dāng)你捧著壺的時間，心中便布滿了快樂和痛快。這種快樂并不蓄意，它發(fā)自心坎簡略平常。

好壺是你提及便會感觸驕氣的壺。有壺是福，有了如許的壺，你感觸本人干人很勝利，福分幸幸運天然也不會差。

蔣華福《漢韻》P1540522302

好壺是讓你布滿了欣喜的壺。你會創(chuàng)造屢屢把玩都不妨瞅到本人往日不瞅到的美。以至當(dāng)前瞅到的美也共往常不普遍，有種特殊的新奇感。

好壺終歸是什么樣?

1.審美

紫砂壺的審美，不妨歸納為形、神、氣、態(tài)這四個因素。

形，即方式的美，是指大作的外表面，也便是具象的面相;神，即神韻，一種能令人領(lǐng)會感受出精力美的韻致;氣，即氣質(zhì)，壺藝所內(nèi)在的實質(zhì)的美;態(tài)，即形態(tài)，大作的高、矮、胖、瘦、剛剛、柔、方、圓的百般模樣。從這個方面貫穿一氣，才是一件真實完滿好的大作。

2.風(fēng)趣

若壺藝嗜好者偏于理，斤斤比較于壺的容積的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，蓋的宜盎宜平，身段的或者高或者矮，著沉于從泡茶茗飲的方面為動身點，那便只知理而無趣。一種藝術(shù)的參瞅該當(dāng)在理亦在趣。一件大作不論它是大是小，壺嘴曲直是直，蓋子是盎是平，形制是高是矮，都在意風(fēng)趣，趣才華發(fā)生情緒，怡養(yǎng)精神，百玩不厭。

所以參瞅一件新的大作，該當(dāng)在領(lǐng)會到美的實質(zhì)以來才啟始加以評點。從如許的審美作風(fēng)作動身點，才華博得嗜好砂藝者的共識。

蔣蓉以為蓄意趣、不降俗套的花器才是美。由于它是仿真器，花器假如干欠好便會干得很卑鄙、很匠氣。花器的俗與不俗，重要表當(dāng)前大作有無匠氣，有無新意，有不設(shè)想力。

3. 觀賞

上好的泥料屢屢泡茶都有變革，采取陳舊老泥料并手工創(chuàng)造為上品，極易泡養(yǎng)，屢屢泡養(yǎng)后均有變革，時間一長效驗顯著，高古溫潤，可與美玉媲美。

紫砂之造型每部分有不共的形制和作風(fēng)，每件砂器都代表了一個作家自己的思維和審美情味。依據(jù)實用的須要，古為今用，進修革新，既有古作之形韻，又有新穎之雅趣，讓人手不釋卷。

4. 實用

天然，動作一件實用功藝美術(shù)品，它的實用性也十分要害的，運用上的舒坦感不妨愉悅身心，引起協(xié)調(diào)的趣味。因此，依據(jù)飲茶的習(xí)氣、風(fēng)尚，有采用地斟酌壺體的容量，壺嘴的出水流利，壺把的端拿省力舒坦等等，都是必需動作簡直范疇的實質(zhì)來斟酌的。

形神俱好的壺必定是好壺，為了探求這種至高地步的伶人也有許多許多。在他們眼里，往思慕想，摶土為生，是他們終身的探求。每一把壺的出生都熏染著不菲的血汗和對于紫砂藝術(shù)的景仰，動作壺友，咱們要用一顆擅長創(chuàng)造的心去找尋一把安逸好壺。