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紫砂壺本產(chǎn)地在何處，紫砂獨(dú)創(chuàng)在何時，在爾國陶瓷史上向來是懸而未決的標(biāo)題。明、清時期的汗青中精確地說，紫砂陶器獨(dú)創(chuàng)于明代弘治、正德年間，金沙寺的僧人和書籍僮供春是獨(dú)創(chuàng)人。那么紫砂壺本產(chǎn)地在何處呢?

紫砂壺的本產(chǎn)地及發(fā)源向來不妨回溯到年齡時期的越國大夫范蠡，便是那位功成身退的與西施所有退隱江湖的“陶朱公”。數(shù)來已有二千四百多年的履歷了! 沒有過，紫砂干成壺，那仍舊明武宗正德年間以來的事務(wù)。此后蔚成風(fēng)尚，名家輩出，花樣種類沒有斷創(chuàng)新，五百年間沒有斷有杰作傳世。開展到即日，堪稱鬼斧神工，技絕寰字。

宜興紫砂壺，始于明代正德年間。宜興紫砂壺是藝術(shù)品，它形制美麗，臉色高古。 另一方面，它又是適用品，明清二代，陪跟著瓷器的振奮，宜興紫砂器藝術(shù)也突飛大進(jìn)地開展起來。邵友蘭，清講光年間人，是其時的制壺名家之一。也是今世紫砂巨匠顧景舟教師祖母的先輩人。邵友蘭善干仿古器型，尤以“配泥精制，質(zhì)脆如玉為一絕”。所用鈐記有橢圓式戴邊紋的“陽羨邵友蘭制”，還有戴邊的方章“友蘭秘制”，小印楷書籍“友蘭”二字，銘記普遍簽名“二泉”所作。因?yàn)樽仙八嚾说拟j記資料牢固，普遍不妨采用若搞年，以至終身都在運(yùn)用，因此鈐記款的辨別是推斷紫砂壺作家的一個直交根據(jù)。

1950年至1960年的宜興紫砂壺，是具備顯著時期特性的種類，這個時期的紫砂工藝，不妨說是紫砂制作工藝不妨傳播于今、表現(xiàn)光大的一個要害緣故。二十世紀(jì)五十年月初期，歷經(jīng)戰(zhàn)亂的宜興紫砂從業(yè)者僅存五十多人，而制壺的老藝人更只剩下二十多人。在群眾當(dāng)局的幫助下，老藝人構(gòu)造起了協(xié)作社，回復(fù)了紫砂壺的消費(fèi)。這個時期涌現(xiàn)了朱可心、王寅春、蔣蓉、顧景舟、吳云根、裴石民等一批壺藝巨匠，這些巨匠的大作，杰作迭出，砂質(zhì)良佳，工藝典型，遭到了壺具收躲嗜佳者的追捧與喜愛。