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紫砂壺界有三學名壺，不管是剛剛入講的仍舊資深躲家，都必定聽過它們的學名：紫砂壺始祖-供春壺、紫砂壺佳人-西施壺、紫砂壺名人-石瓢壺。堪稱玩壺三寶，是普遍躲壺、玩壺嗜佳者必備的三把壺。這三種器形典范、適用，受名家、躲家追捧。時至本日，這三種器形仍遭到寬大壺迷的追捧和喜歡。

紫砂壺始祖-供春壺

供春壺“講法天然”產生了華夏藝術費解，隱秀，意在言外和逼真為主，形神兼顧的特性。供春用痛快的慧眼來瞅物象，用靈巧的造型激勵情思，用淳厚的氣質發(fā)明意境，用簡練的本領探求達意。其藝術感受力勝過了視覺，經過形和意直達精神。

供春壺別致靈巧，時髦天然。其時人贊頌“栗色悄悄，如古今鐵，敦龐周正。”短短12個字，很精確地綜合了供春壺的特性，令人如睹其壺。其壺質量雖薄，然而是十分脆固。

供春壺，沒有只是是方式的自在，更是由于它顯現(xiàn)的人文精力。本始，樸素的外表局面那便是一種寧靜的、內斂的、富裕“禪意”意境。

供春在探求一種混合，既維持大作熱烈的造型天然感，共時又效力躲免造型實質的空泛化，經過造型來引伸出造型除外的某些內在，使供春壺裝載勝過視覺實質的精力意思，并沒有是孤登時存留，而是成為文明與精力的一共載體。

紫砂壺佳人-西施

說起西施，大師并沒有生疏，動作華夏盤古的四大玉人之一，其風姿婀娜，貌美傾城，令人贊譽。在紫砂壺界，也有一壺稱之為“西施”，其壺身宛轉，截蓋，短嘴，倒把，憨態(tài)可掬。

西施壺的壺身演繹著浣沙女飽滿迷人的美乳，在渾如一體的截關上方，紅暈裝點的乳頭，展示出女郎般的至純至清，櫻桃小口是華夏玉人代表特性，用其干流嘴，即局面又適用。

在紫砂壺中的特殊倒把，又含義著佳人長發(fā)灑脫的動感。西施壺的壺身又如共那粉潤圓秀的面頰，櫻桃小口般的流嘴微開欲說，截關上昂貴的發(fā)冠動作壺紐，更顯得老練與高貴。

在漫漫的履歷長河中，紫砂藝人們經過對于“西施”這個完滿靈巧體裁的分解與了解，應用豐厚的設想力和發(fā)明力，將一把適用紫砂器勾畫成讓人偶像綿綿的千古情節(jié)。

紫砂壺名人-石瓢

宜興紫砂壺，造型多變無窮，種類數以萬計，在令人眩手段樣子中，石瓢壺向來以淳厚無華、高雅莊重而獨吞一席之地，且從古到今，長盛沒有衰。石瓢壺這種款型自發(fā)生此后。便遭到迎接，且長盛沒有衰。背地必有其藝術價格和不妨滿腳運用者的審美需要的因素。

簡練適用，這是適用美術的一個要害特性。有些紫砂大作固然精巧、優(yōu)美。然而過于煩瑣，使得束之高閣，只不妨用來觀賞，損失了運用工效。如許的款型是無法流通的。而石瓢簡練、適用自身便是一要害的審美因素。

淳厚高雅，淳厚是與簡略投合，然而高雅卻并非簡略所能到達。惟有將簡略的因素加以精巧地拉攏方能點石成金，產生雅趣。剛剛毅中富于優(yōu)美。也是石瓢最大的特性，也是受壺友迎接的最要害緣故。